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浄土宗ネラー坊主の会 その10

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 00:42:03
宗内雑談専門スレです。
                  
       / ̄ ̄ ヽ,           
      /        ',           雑談的なことを中心にしていきましょう。
      {0}  /¨`ヽ {0},          「きっといつかはネラー会オフ」の実現ですが、意思のない方も
 ・ 。  ||.l   ヽ._.ノ   ', i         浄土宗教師は皆ナカーマです。
  \. ||リ   `ー'′   ', | i       下地を作る意味もこめて、皆で仲良くマターリいきましょう。
 ゚ヽ | | ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |  ダンッ
。 ゚ _(,,)遂げよう往生素懐(,,)_ / ゚                             南無阿弥陀仏 合掌
 ・/ヽ|   南無阿弥陀仏 . | ─ ・。 :
/  .ノ|________.|(  \ ゚ 。 
 ̄。゚ ⌒)/⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒ヽ\  ̄ 。

<前スレ>
浄土宗ネラー坊主の会 その9
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1163476358/
浄土宗ネラー坊主の会 Wiki
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage(現在放置)

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 01:35:07
現代日本で世間の脚光を浴びてる霊能者や占い師のメディアでの発言、
書物でも叙述に対して、我々僧侶は聞く耳もってもええんじゃないの?
経典と符号するところしないところ、いろいろ知らせれて面白い。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 01:47:02
教義上受け入れられない部分があるにしても、色々な見識があってしかるべき。
世の人々がそれらの霊能者や占い師に傾倒しているのは事実だし。
柔らかい頭を持って対応していきたいものだ。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 02:43:53
やわらかい頭で霊能力も取り入れてさらに通俗路線を推し進めるわけ?

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 03:31:11
価値観なぞは、次の日になればひっくり返っていることも多い。
いまがどんな路線でもおk。
問題なし。
茄子。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 04:01:17
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  3代目住職     4代目住職     5代目住職

※ 北一から三州まで幅広くご参加ください。合掌
  ハワイ・ブラジル・今をときめく北米からは未だ応答なし。
  応答を待つ。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 04:18:46
裁判が終わるまで北米からは連絡はありません。

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 04:23:51
狩猟民族の国で仏教など根付きません。
禅宗なら未だしも、浄土教では無理。
国内もおぼつかないのに、さっさと北米など金払って捨ててしまえ。
七億あったらねえ・・・。
乙。

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 08:01:24
宗教家であっても教義だけに縛られず、
巷で注目を集めている宗教に関連する事柄にリベラルな態度で向き合う事は
これからの時代には特に大切なことだと思う。
「江原氏の文言」侮るべからず。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 08:03:54
江原氏に似た浄土の坊さん(見た目だけど)いませんか?
いますね〜。

11 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/21(木) 08:30:19
>>2 霊能者がこの世にいるからって、仏教には影響ないと思いますが。
なんでそんなに江原さんにこだわるのでしょう?
神通力をもった仙人はブッダ以前にもいたわけでしょ。
法然さんの弟子には陰陽師もいたし。
オーラや霊が見えたからって、
煩悩を滅することができなければ、人生の苦悩は消えません。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 09:54:49
>>11
我々が人である以上、煩悩が消えることはありません。
どんな尊い教えがあったとしても、普通の人が抱える人生の苦悩は消えません。
江原さんは今現在生きていて、いわゆる神通力を通して、
わかりやすい言葉で「なぜ我々が生まれ、いかに生きるべきか」を語ってくれます。
そういうところに魅力を感じている日本人が多いことに我々は留意すべきでしょう。


13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 10:19:50
前スレでボコられたの忘れたのかな。
霊能なんていうものは百害あって一利なし。だましだまされる世界です。


>>3
>>世の人々がそれらの霊能者や占い師に傾倒しているのは事実だし。
それは事実ですね。そのようないかがわしいいこと、詐欺師たちにひっかからないように
導くのが能化たる僧侶のつとめです。

>>9
>>巷で注目を集めている宗教に関連する事柄にリベラルな態度で向き合う事は
>>これからの時代には特に大切なことだと思う。
>>「江原氏の文言」侮るべからず。
霊能者なる連中が事実を語っていると受け止めことがリベラルな態度ではない。
妄想を事実と思い込まされた洗脳から自由になることを説くべきです。

>>12
>>江原さんは今現在生きていて、いわゆる神通力を通して、
>>わかりやすい言葉で「なぜ我々が生まれ、いかに生きるべきか」を語ってくれます。
江原氏が神通力を持っていると主張するなら、客観的に示しなさい。

昨夜来、だれも示すことができないではないの?


14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 10:40:00
>>13
江原氏が世間に百害をもたらしているのであれば、
詐欺師であり法を犯してることになり、彼は法的にも訴えられるべきである。
しかし、そういうことにはなっていない。
彼が詐欺師であればいずれ訴えられるし自ら報いを受けるだろう。
それが因果の道理であり。真理の筈。

それから、
2ちゃんねるが、客観的検証ができる場になるわけなかろう。アフォ〜。
そして、俺は霊能者全般の話をした覚えは全くない。
江原氏に限った話しかしていない。彼の著作を読んでみぃ。


15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 11:38:20
往生という現象に関しても、自分の側で亡くなった人を「往生したということにしているんだ」という

謙虚な受け止め方なら問題はないが、本当に死後に別世界に生まれ変わると思い始めたらやばい。

宗教フィクションをフィクションとして、その世界に敢えて身を置くと思う分にはいい。

だが空想を真実と取り違えて誰彼となく勧めたり、押し付けたり、時間やお金を費やすのは危険だ。

16 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/21(木) 12:29:25
>>12 江原さんのすごいところは、
霊能よりもカウンセリングの技術だと思います。
霊やオーラが見えるという人は、
世間に(シャルルボネ症候群の人も含めて)たくさんいます。
江原さんは、相手の気持ちの落とし所を心得ているといいますか、
相手の言って欲しいことを言ってあげる優しさがありますね。
で、儀式的なこともやります。
たとえば、ある人に父親の霊がついていることを指摘し、
父霊のメッセージを伝えたあとで、
「今、おじいさんの霊がお父さんを迎えにきてくれました」
と言って、おじいさんにお父さんを連れていってもらうという
儀式的なパフォーマンスでしめくくる。
そうやって、儀式の時点を境に、
相手の気持ちに線を引かせるわけです。


17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 12:29:52
>>14
>2ちゃんねるが、客観的検証ができる場になるわけなかろう。アフォ〜。

誰も2ちゃんねるで検証しろとはいっていないんじゃない?
江原氏の霊能力がしかるべき検証を経ていないのなら話にならないってだけ

おおくの占い師やら霊能力者が詐欺師だったように、彼もその一人にすぎないかもしれない。
というより、詐欺師の一人である可能性が高い、と思う人間は多いと思う。

結局、霊能力者のまねごとや受け売りをやっても胡散臭がられるだけだろう。

18 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/21(木) 12:34:32
江原さんの霊能は、江原さんの言葉に耳を傾かせるために役立っていますね。
しかし、江原さんの優れている点は、
実は霊能力よりもカウンセリングの技術なのだと思います。

僧侶も、僧侶であるという看板と仏教知識を使えば、
人に耳を傾けてもらえる人徳をかもしだせるはず。
で、耳を傾けてもらった機会を通じて、
相手の苦悩を軽減してあげるような教えを説ければいいですね。


19 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/21(木) 12:42:16
>>15
ゴータマ・ブッダの教えと浄土宗の教えを、
どう使い分けるかですね。
ブッダの教えには説得力があるので、
それを語る仏教は信頼される。
そうやって仏教の看板に信頼がつくと、
その仏教が説く不可思議な浄土のお話にも、
受け態勢ができるのです。
スーパーの安売りに飼いならされた客は、
「安売りです」と聞くだけで安いにちがいないと思いこむのです。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 15:42:31
確かに江原氏の人の気持ちを読み取る能力は凄い。

読み取って、なおかつ相手の感情に寄り添うことができるので、巷でそれだけ人気があるのだろう。

その点僧侶は自分たちの知識や教義を上からの物言いで教えよう、知らしめようとばかりしてしまい、

相手の発言や感情の奥にあるものを読み取る力に欠け、

深い悲しみや不安を抱えた檀家遺族の気持ちとギャップを生むことがある。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 18:11:37
肝心の該当者には自覚はないだろうがな。
組内のあいつとか、あの人とか。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 22:37:33
塔婆自動書き込み機キボンヌ

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 22:50:07
    o           。      o        。
        _ o _               ___    __
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              きっと君はこない  。        。
      。           一人だけのナムアミダブ♪      。
     ⌒⌒⌒  。 _,,..,,,,_       ⌒⌒⌒
            ./ ,' 3  `ヽーっ
          ⌒l   ⊃ ⌒_つ ⌒⌒ 。       ⌒⌒⌒
 ⌒         `'ー---‐'''''"                    。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 22:58:59
もうそんな時期なんか。
早いのう。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/21(木) 23:29:35
乃至十念のことば。

26 :亀田阿保ん陀羅:2006/12/22(金) 00:52:46
“その9”のラストから、江原氏ネタにはじまりヒートしとるなぁ。
確かに江原氏の人の気持ちを読み取る能力は凄いと思うでぇ。
彼に比べたら、漏れなんか単なる仏教知識の押し売りにしか過ぎない。
いや・・・仏教知識の押し売りにもなれない。難しい教義は、さっぱり。全くあかんね。
こんな漏れでも加行受けて教師資格もろたし、堪忍したってや。
漏れは、どれが正しい・間違い・怪しいとかでもなく、江原氏も細木も怪しげな霊媒師や神通力も超能力もオカルトも霊視も
全てをひっくるめて包み込む不可思議功徳の南無阿弥陀仏でええんとちゃうか?思とるねんけど。
この世の色々な事象に悩みながら生きてるのが我々凡夫やろ?
阿弥陀仏の前には、ただ懺悔念仏・往生極楽願うのみちゃうか?
そして明るく・正しく・仲良くを念頭に置き、日々精進し、生かされていることのありがたさに感謝し、念仏称え報恩の誠を捧げる。
で・・・またしても煩悩の罠にはまったら、また懺悔念仏する。
人生、これの繰り返しちゃうかな?

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 01:12:39
江原信者がいるのは分かったが、もうええやろ。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 02:08:48
IvsY 学問のススメ20冊投下の顛末〜〜〜このご時勢・・・そんなん有???〜〜〜


29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 03:29:06
江原の、いかにも他人の心を理解しているというパフォーマンスは、
テレビにおけるタレント性としては、ある程度の評価は与えられるだろうが、
霊視というヤラセには、巧妙な詐欺師としての才能が感じられる。
まあ、テレビというのはそんなもんだし、
そのテレビを支持する大衆の低俗性も今の時代性をよく表している。
法然の教えを学ぶ浄土宗の人間が簡単に欺されるのも、
自分のなかに確固としたものがないのだろうかと危惧します。

30 :稲岡内局:2006/12/22(金) 05:32:03
宗務総長(代表役員)
 稲岡 康純(いなおかこうじゅん)
  (滋賀教区 愛知組 No. 52 善哲院)
総務局長(責任役員)
 村上 眞孝(むらかみしんこう)
  (伊勢教区 宮川組 No.232 西林寺)
教学局長(責任役員)
 岡本 宣丈(おかもとせんじょう)
  (東京教区 豊島組 No.152 法蔵院)
財務局長(責任役員)
 川中 光教(かわなかこうきょう)
  (奈良教区 第八組 No.212 奥 院)
社会国際局長(責任役員)
(兼)社会福祉推進事務局長
 谷地 玄雅(やちげんが)
  (岩手教区 花巻組 No. 20 廣隆寺)
文化局長(責任役員)
 入西 勝彦(いりにししょうげん)
  (東京教区 城北組 No.309 得生院)
総長公室長
 光成 範道(みつなりはんどう)
  (石川教区 犀川組 No.  6 法船寺)
人権同和室長
 淺野 義光(あさのぎこう)
  (岐阜教区 岐阜組 No.  1 本誓寺)
宗祖法然上人800年大遠忌事務局長
 吉水 光慈(よしみずこうじ)
  (福岡教区 小倉組 No.  4 寳典寺)


31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 08:16:47
>>29 霊能イコールやらせという根拠は?

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 09:30:51
>>29
禿同

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 10:00:53
>>31
これまでテレビに出てきた霊能者のパフォーマンスは、
テレビの世界にいる人はよく知っていますし、
そういう情報も関係者からはいってきます。
ライブでなく、録画して見直すと不自然な点は素人でもわかる場合があります。
ただ、全部がヤラセだと証明しろと言われれば、
他のオカルトと同様に、それは不可能ですとしか言いようがありません。
あとは、それにどれだけの「価値」を見出すか、個人の価値観です。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 10:06:59
霊能者=インチキ ガチ


35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 12:42:02
>>33 ヤラセだ、インチキだと思いたい願望がどこかにある気がしてならないのですが。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 16:07:39
>>33
結局、個人の「価値観」の問題でしょうね。
自称「霊能力者」に「当てられる」ことが大切なんでしょうね。
経典に書いてあることや、法然上人の言葉よりも価値があるということですか。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 16:12:02
当たり前やろ。
偽教師乙。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 17:13:11
霊能者スレでどうぞ。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:05:42
太平や五穀豊穣祈り 善光寺で「御越年式」
http://www.shinmai.co.jp/news/20061222/KT061222FSI090004000022.htm
●●さん、肥えたんちゃうか?

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 19:29:01
◇再発防止策より“政争”?
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061222-00000270-mailo-l26
世間の眼は冷静やのう・・

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 20:21:29
°  .☆  ゚   °   ゚     ゚
 ° ,个、           °         。
  ノ ♪ミ   ゚   。 みなさんも楽しいナムリマスが過ごせますように…
 イ 彡※ヽ    °                   °
.ノ,● ※☆ミゝ゚       ゚    ゚ 。       。
彡 ※,, †,, ヘ
ν※ ,,★,,※ ∧_∧∧_∧ ゚    ゚    ゚        。   °
⌒⌒i⌒i⌒ ( ・∀・) ´∀`)
┬┬┬┬┬--つ☆⊂-つ†O┬             ☆ ▲ °
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42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 21:24:56
通夜や中陰の場でお経の言葉や、誰々上人はこう言ってるみたいなことを得意げに言う坊さんが居る。
遺族のほう子供を亡くしたり、壮年の旦那に先立たれり、さぞかし理不尽な思いで何も考えることすらできないだろうし
いたたまれない思いが在家の私らでも伝わってくるのに、坊さんはとうとうと極楽やらの話をされてこっちのしらけきった
空気も読めない。こういう現実もあるということはお坊さんがたには知っていただきたい。


43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 22:19:41
⌒ヽ         /                  /
  _ノ        ∠_____________ /        .|
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   ///   ./  /   .\ \  \      i    .i       ./
  ./\\\  /  /     \ \  \    .ヽ、_ノ     /
 /  .\\ ./  / ∧ ∧   \ \  \     .|     /
 \   \\ ./ .(・ω・)  /.\ \  \    |    /
   \   \\ ∪  ノ '      \ \  \   .|   /|    ./
  o .\    \\⊂ノ /        \ \  \  |  / |   /
     "⌒ヽ .  \\ /           \ \  \| /  |   /
    i     i    \\   ○       _\ \/|/   |  ./
  ○ ヽ _.ノ .\   \\      _,. - ''",, -  ̄     _| /
           \    \\_,. - ''",. - ''   o     ̄  .|/
            \   \\ ''  ̄ヘ _ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      ○      \   \\//。 \   そろそろ
    ゚   o   。   .\   \/     |   X‘masか・・・
   。              ̄ ̄ ̄      \__________

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 22:35:37
師走の空気がやってきたな。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 22:51:19
師走厨はAA嵐やめれ

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 23:08:51
携帯厨乙

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/22(金) 23:25:44
                          ┗0=============0┛
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48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 00:00:02
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               ○○  ●●      ii (゚Д゚;∩< 念仏となえろよゴルァ!
           [ ̄ ̄] [ ̄ ̄]   ( ̄(|:|─|:,ノ  | 往生すんぞ!
                |_○_|  .|_○_|     |_|: ̄:::|〜 \________|
    ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧ ∧_∧  
    (    ;)(   ;)(,   # )(,,   ;)   ;)(   ;)(    ;)(,   ;)(,   #;)

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 00:23:05
合掌

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 04:20:15
臨終の来迎、ありがたし。
あ〜ぁ、長いレールの上を歩む旅路だぁ〜

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 08:04:17
朝勤さむい。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 16:37:05
でも例年よりはましかもなー

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 20:06:39
畳の床下暖房ってあるのかな?

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 21:36:55
今はなんでもありやから、恐らくある。
でも畳が直ぐに痛みそうやな。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/23(土) 22:11:34
はっきり言ってあるよ・・・
本堂の床下暖房。

業者に言えば喜んで資料送るかセールスマンが来るよ。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 14:21:29
youtube
ttp://www.youtube.com/
心霊で検索すると、
すごい映像いっぱいでるな・・・びっくり。

仏や神の化身の映像は無い。見てみたいが・・・
「仏は常にいませども
 現ならぬぞあわれなる
 人の音せぬ暁に
 ほのかに夢に見え給う」
神妙なるものは容易にとらえられないのかも。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 15:14:17
おまえら通俗が過ぎるぞ。
もっと知るべき事があるだろ。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 16:06:31
人の気持ちがよく分かるが浄土宗の教義を知らない人と、
浄土宗の教義をよく知ってるが人の気持ちが分からない人、
相談事するならどっち?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 16:25:25
内容による。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 16:38:04
教科書見ながら生活している人間いるか?

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 16:57:16
スレには加行前の学生もいるだろうな。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 18:00:10
>>56
stage6 で ghost を検索はどうだ!
ttp://stage6.divx.com/

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 18:17:26
>>62
たいしたことない。でも、こんなサイトあるんだな・・・

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 18:39:04
>>56
youtube で ufo 検索したら、
テレビで見た事ある ufo の衝撃映像見つけました。
ttp://www.youtube.com/watch?v=FtKuBKIaVvs
これって、何度見ても凄い。
しかも、NY貿易センタービルがテロで破壊される1年前というのは
何か意味あるんですかね?

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 18:40:45
ラディンを見つけろ

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 18:42:37
56 だけど、俺の所為で変な空気作っちゃたな。スマン。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 19:02:13
おk

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:03:13
どうでもいいけど、講習会で他人の実名を挙げて
悪口言う布教師をなんとかしてくれよ。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:16:33
今日の12時に念仏を唱えなかった破壊者



70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:32:47
ほーい

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:33:18
>>69
その布教師は誰や?
晒せー
因果応報や。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:33:56
↑69→68

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 20:44:15
知恩院の念仏では往生できないと講習会で言った有名人だよ。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:11:00
たまらん発言やのーwww


75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:36:48
真宗もすごいが、ここも勝るとも劣らずだな

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:40:35
最近の布教師の話は悪口が多いな。
虚飾の布教をあばくとかいって、悪口。
あいつらが批判する相手は虚飾かも知らんが、害にはならんぞ。
批判にまかせて法然上人からはなれている連中は害毒じゃないの。
オカルト布教師に悪口布教師。
どうして布教師にはろくなやつがでてこんのだ。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:43:38
>>73
それは、浄土宗の人?

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:45:19
子供にちゃんとクリスマスプレゼントやったかぁ?w

クリスマスは仏教の行事でない。
日本のイベントやでぇw


79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:49:38
親父や母親にも世の習いとして、貰っていたから
子供にも当然あげる。
もう寝てしまったから明日。
DSライト。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:50:31
>>76
法式の方はまだまし。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:51:52
>>77
そうだよ。浄土宗の講習会の発言。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:54:16
今も一線で活躍されている布教師?

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 21:59:33
>>79
幼少の折、親父にクリスマスプレゼントをねだったら、
「うちわキリスト教じゃない。仏教だろうが〜〜〜〜。寺の子が何を言うかぁ〜〜〜。」
と大激怒され、入浴中だった俺は、裸のまま30分程たたき出された。
何が起こったのかも判らず、ションベンちびって泣き叫んだのを覚えている。
クリスマスの悲しい記憶である。

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:00:33
クリスマス生まれの坊さんっているかい?

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:02:47
そりゃいるだろ。
居てもどうということはないw

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:03:46
>>83
そこまで怒らなくても・・・

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:09:02
>>86
躾と称してかなりボコられた。(苦笑)
あざだらけになって、学校行ってたもん。
今の世なら、幼児虐待かもしれないなぁ。
昔の頑固親父の象徴みたいなオヤジだ。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:10:48
76さんへ
それは、布教師養成講座?

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:11:08
でも、12月25日って、キリストの生まれた日じゃないよ。
そんなもの誕生日の記録なんて残っていない。
ヨーロッパで広く行われていた冬至祭を、
強引に誕生日にしただけ。


90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:15:39
>>89
ほほー勉強になった。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:19:03
>>89
釈尊の誕生日を4/8、初転法輪を12/8、入涅槃を2/15にするのも
東アジアの伝承の一つにすぎないわけで。
ただ、皆さんでお祝いしましょ、というのが大切だとおもいます。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:35:43
クリスマスも正月も、儀式商売

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:48:04
>>60 枕元に仏教書置いて、見ながら寝てる

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 22:52:49
以前、キリスト教系のラジオ番組をよく聴いてた。
神は、その一人子であるイエス・キリストを人間のために犠牲にしてくれた。
つまり、キリストは神から人間へのプレゼント。
それにちなんで、クリスマスにプレゼントを贈るらしい。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 23:04:51
よくアメリカ映画で、クリスマスに奇跡が起こるなんてのがあるけど、
本当は誕生日でもないんだから、意味ないんだけどね。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 23:06:57
その布教師さんが、僕が知っている人と同一人物かどうかは知らないが・・・
布教を志すものに対して虚飾布教やオカルト布教を諌める為に、
あえて“悪口布教師”の汚名をきて、発言されているのではないかな?
浄土宗が本来あるべき姿とは違う方向に向かっていると危惧するあまりの発言ではないかな・・・と思うよ。
朝の勤行やご本尊様のお給仕をしない輩が、別時念仏、別時念仏、といきめいて、別時念仏をイベント化。その後には、必ず節度のない懇親会。
浄青会は、会員相互の親睦・研讃と称しつつ、少しばかりの研修会の後、節度のない懇親会を繰り広げ、欠席者の悪口を垂れ流す。
議会は議会で、選挙とあらばすぐに金銭が絡む。
都合が悪くなると“煩悩具足の凡夫”“世の習い”で済ませる。こういう実態は、皆よく知ってるだろ?
しかしながら、誰も諌めない。
浄土宗全体が、伝宗伝戒を相承された教師にあるまじき俗な領域でバランスしてるように思われるものなぁ。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 23:16:15
>>96
>>あえて“悪口布教師”の汚名をきて、発言されているのではないかな?
そうであればいいけれど、他者の批判を受け入れぬ頑迷さを最近は備えていらっしゃるようですよ。
そもそもどんな場合でも、ほかの人の念仏では往生できないなんて、言ってはならないことだとおもうよ。

てか、教学系の人たちなら無批判に受け入れることはないけれど、布教の人たちは
無批判に追従するでしょ。そこが問題なんじゃないかなぁ。

後半部分のあなたの指摘は、私も全く同感です。あの連中とは付き合いたくないですよ。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/24(日) 23:35:04
そういう連中は必ず罰があたるから安心せえw

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 00:20:27
その布教師誰だろ?
最近なりたての布教師の私・・・・

しかし、弥陀を信ずる心が定まる→成覚で良いと思うんだけどなぁ。
しかしこんな事も言っちゃ私が叩かれるかな。

浄青はどうだろうね。欠席者の悪口は確かに酷いな。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 00:49:08
昔の布教師養成講座がそんな感じだったなぁ。こんな布教は駄目です。
の連発。おかげさま説教は間違っているとかそんな感じ。まああとで、
怪文書が出回って、その当時の指導員は追放されてしまったわけだが。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 09:05:02
「おかげさま」が間違ってるとは思わないが、
果たしてそれは仏教かという疑問はある。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 09:31:36
>>101
知恩報恩というのは、仏道修行の基本の一つですよね。

食事の前に、感謝の気持ちをこめて「南無阿弥陀仏、いただきます」というのは
当たり前のことだと思うけれどね。これも仏教じゃないと思うの?

浄土宗の念仏は、真宗が言う報恩感謝の念仏(往生がすでに決定していることに
対する報恩感謝)ではないけれど、当たり前の感謝の気持ちがお念仏という形で
出てくることまで邪義だとかいうのうのはおかしいんじゃないかな。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 10:12:07
祖山加行もつかれさま。
もうちょっとで祝い膳食う時間ですな。
なつかしー。
なにはともあれおめでとさん。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 10:50:36
宗教が地球上にこれだけあるってのは、
各宗教の教義が飽くまで相対的なものであることを示してるのだろうな。
この視点からすれば、教義は本質ではない。各宗教を貫く本質は「祈り」?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 11:13:29
>>104
俺も同じことを感じる。
夏に棚経回ってて、後ろでお婆ちゃんが手を合わせてるとき、
そこには往生浄土も感謝も回向も超えた「祈り」という感情(?)があるだけではないのか、と。

極論すれば「南無阿弥陀仏」でも「南無妙法蓮華経」でも「アーメン」でも良いのではないか?
人間の根底にある他者への「祈り」が宗教の本質ではないか、と。

さらに極論するならば「往生浄土」は方便の一つではないのか?

でも実際布教したり、お説教するときには唯一の道として説かなければならない。
そうでないなら「浄土宗」の意味が無いし。

これは永遠に解決されることの無い自分のテーマだと思う。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 11:57:55
>>105
選択集でも読んでみれば。
棚経だけの日常では自分の思いこみになるだけ。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 12:14:04
>>105
レスをありがとう。
その宗教が成立した時空的諸条件の差異が異なる「型」(教義)を作り出していているんだろうな。
多種多様な形があって自然なのだ。自然界とは多種多様性を具現する世界だから。
宗教の本質は形を超えた「祈り」であり、
自然界は多種多様を受け入れることを示しているがゆえに、
我々は己の信ずる教えをただ一筋に頼りとするが、
他宗教、他宗派を尊重する心掛けを持つべきことが肝要なのだろう。

南無阿弥陀仏

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 14:13:49
自然界は弱肉強食の競争社会。
多様な中で強くて正しく適応した者だけが生き残る。
宗教も益々生き残りを賭けた競争が熾烈になるのとちがいますか。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 15:14:26
<死刑執行>4人に 安倍政権で初 1年3カ月ぶり 
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061225-00000037-mai-soci
浄土宗の宗教者として、死刑問題については明確な姿勢を打ち出すことが大事。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 15:18:10
満行の諸君、おめでとう。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 15:33:27
>>108
弱肉強食なんて見方は狭い了見だな。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 15:43:17
実際には中肉強食ってとこやな。
弱者などいない。
努力を怠らないこと。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 16:05:12
中肉・・・微妙な感覚w

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 16:12:35
今年最後の月参りも本日で終了。
でも、お日様が出てるうちから2ch見てる
わしもなんだかなー

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 16:19:25
問題なし。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 16:22:37
多少あるだろw

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 16:34:17
ネラー坊主マンセー

118 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/25(月) 17:58:37
>104 仏教の四法印に関しては、誰でも納得できる真理だと思います。
諸行無常を否定できる神サマなんてこの世にはいませんからね。


119 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/25(月) 18:05:44
>>105 浄土は方便でしたと教団の公式見解としてカミングアウトした上で、
阿弥陀仏の慈悲に重点をおいて釈尊の教えを学びなおすという手もあるのでは?
カッサパ兄弟が弟子ともどもブッダに帰依したように、
浄土宗という教団ごと原始仏教に入門しなおすという道。
そうすれば、問題は解決されます。



120 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/25(月) 18:22:37
浄土は方便じゃない真実だという教団でおしとおすなら、
浄土を方便だと説くような僧侶を野放しにしてはいけないはず。
そのあたり、おエライさん達はどう考えてるんだろう。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 19:55:35
西方極楽浄土は十萬億土の彼方にあるけど、“九品の浄土は方便”だったって、法然上人がおっしゃってなかたっけ?

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 21:10:27
286 :本当にあった怖い名無し :2006/12/22(金) 21:55:39 ID:cK1ZgSRU0
浄土宗のお寺だそうですが・・・・・こんなのアリでしょうか?

http://www.saishoin.com/goma_movie.html

御真言   ハラダイ キャラダイ ハラダーキャラダイ 
            マカハラギニヤ ハラミタソワカ

「お護摩ごっこ」のようなこのこの御本尊は何でしょうかねぇ?


これはなんだらべ?知っているえろいひと教えてたもれ。

123 :影でやってください。:2006/12/25(月) 22:49:03
写ってたおねえちゃん誰?
ただの営業や
毎月第一土曜日午後2時 より
小木札      3000円
中木札(御守付き)5000円
御守り(赤)500円 毎日 行っております。
※お一人ずつ行いますので要予約。
※冥加料は3000円を目安にお気持ちで御包み下さい。
仏教青年会会員が護摩で営業ですか
情けないがこういうことをやると経営がよくなる。

124 :本尊は:2006/12/25(月) 22:56:20
本尊は五大力菩薩です

125 :五大力菩薩:2006/12/25(月) 22:57:10
五大力吼(ごだいりきく)、五方菩薩とも云い、五千の大鬼神の王であり、鎮護国家を祈る仁王会(にんのうえ)の本尊である。
 『仁王般若波羅蜜経』(旧訳仁王経)には金剛吼(こんごうく、持物は千宝相のわ)、竜王吼(りゅうおうく、金輪灯)、無畏十力吼(むいじゅうりきく、金剛杵)、雷電吼(らいでんく、千宝の羅網)、無量力吼(むりょうりきく、五千の剣輪)菩薩の名を上げる。
 その後、密教の影響を受け、『仁王護国般若波羅蜜多経』(新訳仁王経)では金剛手(東方、金剛杵)、金剛宝(南方、摩尼)、金剛利(西方、金剛剣)、金剛夜叉(北方、金剛鈴)、金剛波羅蜜多(中央、金剛輪)菩薩となっている。
 その姿は、忿怒相を示すものが多い。


126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 23:09:19
これはもう浄土宗じゃねーよw

127 :浄土宗教師でございます:2006/12/25(月) 23:15:16
現在は、浄土宗千葉教区教化団長、大本山増上寺布教師等を務めさせて頂いております。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 23:19:49
>>127
えっと・・・
ご本人さまですか?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 23:41:15
有難うございます。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/25(月) 23:42:47
課金が入らなくなると困るから、あんまり叩くなよ。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 00:24:58
念仏聞法以外の事をやってる寺は破門にできないもんかね?

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 00:28:29
無茶言うなよw
無理

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 00:29:27
浄土宗に包括されているメリットってあるのでしょうか?
最近甚だ疑問です。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 00:48:30
1年の無事、宗祖の像に感謝
知恩院で「御身拭式」
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006122500093&genre=J1&area=K1E

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 01:23:21
>>133 弟子の育成を独自にできて法灯を継いでいけるなら単立化できるでしょう。
二代三代後で教義も何も知らないただの拝み屋住職にならないように。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 01:27:51
確かに単立化しても、そのあたりは懸念されることだな。
自分が逝ったあとにどうなるかなんてわからんし。
弟子の育成だけを目的に、既存の知り合い寺院に息子を弟子にして
もらうような都合のいいことばかりも続けられない。
離脱はあきらめよう。
これは鎖だなw

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 01:29:39
教義だけなら、佛大・正大でも学べるが、やはり教団という
枠組みの中で活動するのも大事な精神修養であろう。
この教義を別の精神修養がかなり自身を消耗
されるものでもあるのだがw
たまらんのー

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 02:03:11
最勝院 金持ち寺やな。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 02:08:02
うちも護摩を焚いて祈祷寺に変身する。
情報あり。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 02:47:44
無理するなー

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 02:48:17
>>127
浄土宗とか法然上人とかサイトに書く一方で、
真言の祈祷を堂々とやっている。
恥ずかしくないもんだなあ。
教えなんかまったく知らずに、日々営業のことばかり考えてるんだろうな。
同じ浄土宗として恥ずかしくてたまらんよ。
こういう時に本山は何も言わないのかなあ。
何のための宗派、何のための本山なんだろ。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 02:50:37
馴れ合い、としか言えんだろうな。
残念だが。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 02:51:25
こういう金持ち寺を敵に回しても得になることはない。
そう考える上層部がいてもおかしくはない。
しゃーないわな。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 03:17:25
それぞれのやり方で布教をすすめれば良い。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 04:07:21
法然座像のほこり落とし 京都・知恩院で「お身拭式」
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200612250082.html
みんな綺麗に剃ってんなー

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 04:08:16
千葉教区はいい教区です。
誤解のないよう。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 04:08:46
質次長もいるやんか。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 04:47:23
栃木では墓に鰹節をまきますか?

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 06:32:17
巨大如来像、金色に磨き 岩内の寺院、すす払い
http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/kiji.php3?&d=20061226&j=0025&k=200612255261

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 08:45:08
>>141
九州の大本山善導寺なんか、釈迦堂におもいっきり“祈祷”の額掲げとったでぇ。
しかもやってるのは“安産祈願”“航海・交通安全祈願”やて。
かなり矛盾を感じるのは“安産祈願”の看板掲げつつ、同じ本山内に“水子供養”の案内板が掲げられてることやな。
安産祈願しつつ水子供養もするとは・・・・唖然。何でも屋もええとこや。
さらにびっくりしたのは、参道脇の塔中寺院にも“水子供養のお寺”と堂々と看板掲げてたとこやな。
本山との信者の食い合いやな。そこそこの寺に“いわれ”や“歴史”があるんやろうが、ほんまびっくりするでぇ。
本山がこの調子やし、しゃぁないんとちゃうか。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 10:51:19
だ・か・ら、教義も宗政もハチャメチャやろ。これが実態。
一生懸命、決起一行三昧の人もおるし、邪義の輩も多い。
元祖はんはさぞかしお嘆きやろな。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 11:28:00
善導寺バッシングしたがる関西人が確実に一人いる

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 11:37:00
>>150
>かなり矛盾を感じるのは“安産祈願”の看板掲げつつ、同じ本山内に“水子供養”の案内板が掲げられてることやな。
>安産祈願しつつ水子供養もするとは・・・・唖然。何でも屋もええとこや。
祈祷の是非自体はさておいて、
安産祈願と水子供養がどう矛盾するわけ?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 11:59:47
男は負けず嫌いな人が多いが、
負けず嫌いな宗教家の信仰心は何か胡散臭い気がするのは俺だけかな?
布教師の間では心理的な競い合いみたいなものがあるんでしょう?
布教師の住人の方どうですか? 
布教師の道を歩む動機も人さまざまだから当然あるでしょうね。


155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 12:06:26
>>154
スレの上の方を読んでくれ。ひどいぞ。


156 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/26(火) 12:36:15
>>141 お盆や施飢鬼法要はやっていいのでしょうか?
のーまくさらばーはオッケーなのでしょうか?



157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 12:46:30
>>153
>安産祈願と水子供養がどう矛盾するわけ?
安産祈願してるのに水子供養してたら、うちの安産祈願は効きません・・・と言ってるようなもんだろ?
違うか?

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 12:54:32
このスレの流れ・・・以前にもあったな。
前スレではこの後、山口の大日比流の念仏の話や鯨墓の話になったような希ガス。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 13:38:38
雑談スレなんだから似たような話が繰り返されても仕方ない。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 14:44:56
>>157
水子供養は水子ができるのを促進するならそうなるな。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 15:50:42
生まれて来た者は全て死ぬのに、誕生を祝い成長を願うこと自体が矛盾だな。

出産には「生まれて残念だけど、今生生死解脱できるといいね」と言い、

誕生日には「また一年死に近づいたね。早く解脱しようね」と言い、

念仏して亡くなった者には「往生おめでとう!」と言えば、

矛盾は無い。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 17:22:01
仏教の根本から言えば無願だけど。
何物も願うことなく、希望も持たなければ、
裏切られることも、悩むこともない。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 17:30:11
江原って始めてテレビでみたわ。
どうみても胡散臭いやろwww
世間はこんな番組を凝視してまんのか・・・
今民放で放送中。
見てみなはれww

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 19:10:31
>>163
大衆がいかに馬鹿になったかということだ。
そりゃ藤原正彦さんも嘆くわ。
その大衆に迎合すれば堕落以外の何ものも招かない。
金はもうかるが。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 19:23:05
禿同
見ててアホくさw
やめた

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:03:03
>>163 >>164 >>165
果たして、君らにあれほどに人の悲しみを癒す言葉かけができるかな?
間違いなくできない。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:36:09
出来なくて結構やで。
おまい、そこまで肩入れすんのなら、
僧籍返上して弟子入りでもすればええんちゃう?w

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:39:21
あれをキナ臭いとわからない、ダメダメ教師にはなりたくないな。
わけわからん。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:40:23
164師のいうとおり、大衆に迎合する必要はない。
道はひとつしかないのやから。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:45:55
大衆の眼差しを小馬鹿にしちゃいかん。


171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:49:18
>>167
チミ、檀家に嫌われてるタイプの坊さんに間違いなし。


172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 21:52:00
インチキ霊媒師に肩入れしているお主よりはましやろw

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:04:32
>>172
そんなことはない。言葉使いではっきり性格の違いが表れている。
且つ「インチキ」と断定できるほどの心眼も持ち合わせてないだろう。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:08:14
わしが檀信徒から嫌われている住職で結構w
世間に出て苦労せい。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:11:07
影響されやすい香具師ほど芯がない。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:14:04
真顔で江原のことを檀家の前で言うのはやめとき。
おまいのためや。


177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:14:43
釣られ乙。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:15:14
orz

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:43:42
>>174
15年間、リーマンやってたが、チミはやったことあるかい?

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:48:32
>>176
当然。フレキシブルでありたいだけよ。カチカチになるなよ。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:59:18
江原に影響されるようでは教師としての土台が出来ていない
ということやな。
真摯に耳を傾けて忠告を聞きなはれ。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 22:59:34
いつだったか知恩院の高等講習会でもスピリチュアル取り上げて言ってたぞ。

教義と儀式ばかり追求しても大衆が求める救いの気持ちから益々離れるだけだ。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:00:13
だからと言って間違いではない。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:13:07
>>181
「教師としての土台」? さぞ、自信があるようだ。
なむブックスでもいいので本を出版してくれよ。
浄土宗新聞でもいいぞ。宗報でもいいぞ。何か感銘を受ける著作を示してくれ。
誰かの二番煎じはするなよ。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:15:45
>>182
kwsk キボンヌ

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:30:48
>>182
どなたが?

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:38:03
江原氏の霊視というものが本当だとしたら、
大阪美人姉妹殺人事件の犠牲者の姉妹は、
葬儀をし中蔭の供養もし1周忌の追善供養をしても成仏できなかったことになる。
これは気になることだ。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:40:58
>>187
kwsk

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:45:47
>>188
今日の江原氏特番見てなかったら伝えられん。

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:46:11
霊視くだらんwww
アホか。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/26(火) 23:57:32
>>145
4人の僧侶の頭も美しかったが、礼拝は本当に恭しかった。
ぴた〜っと息のあったゆっくりした礼拝が終わったと思うと、宮殿からササッと
出てくる様は、さすが総本山・知恩院の職員さんと思った。

ただひとつ気になったこと。
今年の加行成満の人たち、正座弱すぎないか?
ものの20分で動きまくっている人が何人もいたのにはビックリしたよ。

192 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/27(水) 00:01:31
>>187 個人存在というのも五蘊仮和合による空なる妄念です。
霊が存在したとしても、それを故人と同一視していいものかどうか…。
昨日の自分と今日の自分でさえ別の物だというのに。


193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:04:43
つうか葬儀や追善供養で仏陀になれるのか・・・?

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:06:51
>>182
大衆に迎合していけば、人間の欲望のままに生きる方向にいく。
欲望を充たす方向に本当に人間の幸せがあるのか、それを伝えるのが仏教じゃなかったの?

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:11:22
迎合はしない。
迎合しなければ生き残れない香具師は去るのみ。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:22:07
>>192
森羅万象は全て時間積分の産物。わかるかな? 連続してるんだよ。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:28:05
けちゃは何故コテなのか。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:32:08
自己顕示欲が強いのか。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:33:57
名無しでも文体でわかるw


200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 00:46:01
欲望と物質主義に生きて争いの絶えない人間や現代社会のあり方に疑問を持って、
心や精神といった内面世界、エコロジー、地球環境全体に関心を持つのがスピリチュアリズム。
もとをただせば19世紀初頭の神智学や1970年代にヒッピーたちが拠り所にした思想背景がある。
今日ではオーガニックカフェ、ヨーガブーム、癒し音楽、セラピー、ホスピスなど
医学からポップカルチャーまで幅広く融合し現代文化の土台となっている。

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 01:08:06
簡単に言うたら心霊主義w

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 01:08:43
心霊厨は新興カルト教団へ転職してくらはい。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 01:14:24
心霊主義やスピリチュアリズムってのは、その時代にはもてはやされても、
後になって結構インチキがばれてるんだよね。
で、そのばれた方は、ほとんどとりあげられないけどね。
世界に大きな影響を与えた神智学もインチキがばれたしね。

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 01:23:35
因果応報はこの世の真理。
江原氏がインチキだったらその報いは必ずある。
ここまで世間の注目を集めており、
活動の範囲が宗教界とも重なる以上、無関心であるわけにはいかん。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 01:38:12
WHOの健康定義にスピリチュアリズムが入ったって説教ネタに使ってる人はいたな。

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 02:11:15
どんな分野でもインチキと呼ばれるような輩はいるもんだ。
「インチキ坊主」といわれても仕方ない輩も浄土宗内にいるだろ。
だからと言って、浄土宗の全僧侶がインチキ坊主ということではない。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 02:26:29
チキン坊主ならいる。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 02:29:41
9カ月間失踪の“仏陀の生まれ変わり”少年、発見される=ネパール
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2912178/detail
ハケーンしたのは牛飼いw
あいつどこいった?

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 02:57:50
>>204
> 因果応報はこの世の真理。
> 江原氏がインチキだったらその報いは必ずある。

そんなものあるわけないじゃないか。
あれだけ悪事を重ねてきた細木がいまだにテレビにでて、
高額のギャラをもらっている。
善人が幸せな人生を送って長生きするわけでもなし。

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 03:29:16
善因善果悪因悪果そのまんま請けてる
わけやないやろなw
善人程不幸なもんが多いやろ。
カルト信者はこれだからあかん。
江原きもい。

211 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/27(水) 08:18:46
>>209 お金があって長寿でも幸せとはかぎらないですけどね。


212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 09:24:14
>>211
また知ったようなことをいう。
善人が幸せな人生を送るとは限らないと書いてあるじゃないか。
善人が金持ちになると書いてあるか?
よけいなことを言うなよ。
インチキな人間に「必ず」報いがあるのが、本当に「この世の真理」か?

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 11:36:52
>>212
現世か来世かは分からないが、報いは必ず受けるだろ。
それは真理だと思うが。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 12:15:23
>>213
根拠のない 真理 だなぁ。

仏教ではそれが基本だけどね。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 12:41:09
>>213
なら善人だけが浄土往生して仏になれるわけだ。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 13:01:46
>>215
どうしてそう、基本を無視する発言が出てくるかなwwww

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 13:02:35
>>215
馬鹿か?

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 13:46:49
林隆碩勧学の「元祖大師御法語講話」に繰り返し仏法は三世因果の道理と説かれてある。
最近は浄土宗もゆとり教育で読まなくなってしまったのかな?

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 15:41:01
三世因果の道理にリアリティを持たせているわけではないやろ。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 16:09:58
「積善の家には余慶あり。積不善の家には余殃り。これは断じて間違いはないのであります。
徳者の家は栄え、悪者の家には不幸がつぎつぎと絶えないのであります。
これは現世にのみ限定した見方から申したのですが、これだけでは理解できぬ事実がざらにあります。
ずいぶん立派な人たちが不幸が続き、悪人が案外にもてるのも事実であります。(略)
これは善悪果報をこの世のみだけで見ようとするから、天道是か非かなぞと嘆声を挙げねばならぬ。
これを三世因果の上に応報を見れば、天道はいつも是であって、非なることはかつてないのであります」

仏教の根本たる三世因果の道理すら単に言葉だけの空虚な理論と思うなら、
やがて本願も浄土も念仏もすべてリアリティのない言葉だけの空論に成り果ててしまうでしょう。
ただ仰いで信ずべきです。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 16:19:51
そんなら納得。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 16:30:31
ニャハ☆ 222 ゲットー(o^-')b☆ ムフ☆

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 17:58:34
>>220
> 「積善の家には余慶あり。積不善の家には余殃り。これは断じて間違いはないのであります。
> 徳者の家は栄え、悪者の家には不幸がつぎつぎと絶えないのであります。
> これは現世にのみ限定した見方から申したのですが、

現実を見て、それは説得力のある論となるだろうか。
もちろん、善を行うことを否定はしないが、
まじめに生きて、善を積む人が少しも報われない。
どうしてなんでしょうかねえ、とため息をつく人に何と言うの。

天道はいつも是?
今どき儒教道徳でもないでしょう。
善人が報われないこともあるし、悪人が栄えることもある。
それが世の中、それが人生というものじゃないのかな。
仏教はどう説いていた?

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 18:55:09
現世利益を主体にするならば、善人が報われるとは限らない。
視点として、根本的にそこが間違っている。
世間の人間がそこに主体をおいている、若しくはそこしか
見ていない。



225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 18:55:45
その考え方を是正してゆくのが我々の使命。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 18:58:35
仏道を学んでも、よほど修行が徹底するまでは、三世因果の道理に対して釈然としないものである。
因果は仏性の活動であるから、仏性を明らかに徹見するまでは、因果の道理がほぞ落ちしないのが当然である。


227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 20:10:09
修行よのう。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:11:28
>>223 だから、三世を通して考えなさいというのでしょう。
過去世で悪いことをしたから今苦労しているのだ、と。
でも現在善を行えば、たとえすぐには報われなくても
未来世において報われるのだ、と。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:20:27
五濁悪世に蓮のかおり、

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:25:15
未来世において報われることを納得してくれない世の中。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:28:53
過去の自分が犯した悪業が自分に降り掛かる状態を、
インドの聖人ダルマラクシタは『戻ってくる鋭いブーメラン』と喩えた

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:31:25
西城秀樹?

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/27(水) 21:35:15
廃悪修善の心が大切。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 01:29:27
>>230
未来世に報われることに意義を見出だせない人は、浄土門は合いませんね。
聖道門の方が合ってるでしょう。禅定など、悟りを得る所まで行くのは難しいけど、
やっただけのことはすぐに成果を体験できる修行があります。
しかし浄土門は死後に極楽に生まれ変わったら、確実に悟りまで行けるので
長い目で見ると浄土門の方に分がありますね。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 10:01:56
分があるとかないとか、アホクサ。
宗教は勝ち負けじゃないっつーの。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 11:10:09
ネパールの「ブッダの生まれ変わり」少年、9カ月ぶりに姿現す
http://today.reuters.co.jp/news/articlenews.aspx?type=entertainmentNews&storyid=2006-12-28T064506Z_01_NOOTR_RTRJONC_0_JAPAN-241127-2.xml&src=rss&rpc=112
こういうのもカルトやろなwww
インチキとわかっていても、信じたい大衆心理。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 11:26:52
>>236
大衆の支持というものがどういうものかよくわかる。
外から客観的に見ればすぐにわかることでも、
テレビで江原や細木を見ている人間には気付けない。
今の日本は、そういうことが蔓延しているな。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 11:50:07
ほんまや。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 11:59:41
えらそうに

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 12:20:07
>>237 浄土宗自体も、そういう大衆の支持で大きくなった宗派だと自覚すべきかもね。



241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 12:34:51
カルトネタはVIPでやれ。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 17:33:18
>>235
「選択集」を読んだことがない?
ほぼ全編に渡って聖道門と浄土門、諸行と念仏などの対比相対において論じられていますが?
別にこれは「選択集」に限らず、どちらに分があるかによって論じるのは(ex.弥勒浄土vs極楽浄土)
仏教においては普通なんですがねえ。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 17:47:50
優劣をつけることが、結果アピールになったんやろな。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 18:06:51
優劣をつけておいて専修念仏をすすめたのに、
何でまた祈祷や真言など通俗になる必要があるの?
法然上人の、選択集のお心に反すると思うけど。


245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 18:27:43
現代日本の小中学生が持つ「寺」のイメージとはどんなもんだろう?
地域格差は当然あるだろうが・・・

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 18:29:34
葬式、金持ち、丸儲け

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 18:40:05
>>244
浄土宗で扱う祈祷や真言は念仏をしやすくする為の助業であったり、
大衆教化の方便行にあたるわけで、いわば枝葉末節。
往生極楽の根本宗旨じたいは、法然上人から改変なく揺らぐことなく、一器一水に受け継いでいる。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 19:21:05
教相判釈しかり

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 20:30:00
>>242

我々は凡夫である事を自覚したうえで、
自力によって悟りに達しがたい聖道門ではなく
わたしたちに「適している」浄土門を選んでいるに過ぎない。

勝った負けたではないはずだ。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 20:30:35
>>247
>浄土宗で扱う祈祷や真言は念仏をしやすくする為の助業
是非典拠をwwwwwwwwww

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 21:46:25
>>249
ではあなたにもともと能力があったり、たまたま仏門に於いて何か才覚を発揮し出したら、
たちどころに浄土門を捨てて聖道門に帰すということですか。違いますね。
如来出世の本懐はただ浄土の一門を説くためであって、聖道門はそれを説くに至る方便教ですよね。
だから縁があったり理解すれば聖道門の人も信仰を改めて浄土門に帰依するしますね。
究竟大乗浄土門であり、八万四千のあらゆる法門を超越して唯独最勝ということですね。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 23:21:27
>>247
> 浄土宗で扱う祈祷や真言は念仏をしやすくする為の助業であったり、
> 大衆教化の方便行にあたるわけで、いわば枝葉末節。

その枝葉末節であるはずのものが、一番の売り物になっていて、
念仏の声が聞こえてきませんが。
祈祷や真言で客集めして収益あげて、それで終わり。
助業や方便というのが言い訳にしか聞こえないが。

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/28(木) 23:24:45
祈祷や真言を前面に出して、
かえって、浄土や念仏から遠ざけているのにね。
ぽっくり寺から帰ってきたじいさんばあさん、
浄土も念仏も縁のないまま。
あれで浄土宗寺院、いいのかねえ。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 00:15:17
そんなん言い出したら、きりないでぇ。
総大本山の法要いうたら、加行受けただけの教師にはついていけないようなお経で式衆会の独壇場。
念仏なんてほんのちょっぴり。
個人的には、総大本山の荘厳な雰囲気の中に粛々と営まれる法要で大好きだけどな。
檀家も“さすが本山”とありがたがる。
だけど・・・ただ一向に念仏すべし・・・という教えには、そぐわんよなぁ。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 00:25:17
それが法悦というものかもしれんなあ。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 01:33:46
>>251
そのあたりに自力で悟りを開ける人がゴロゴロしているのであれば
浄土教が説かれる事はなかったでしょうし、たとえあったとしても
もう少し言い方もかわっていたでしょう。
ですから、前提から間違っているわけです。

自力で悟りを開ける人は、そもそも浄土門など必要とはしないでしょう。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 01:35:07
そこで法然会ですよ。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 01:37:23
>>254
加行前の浄山生でも、普通に誦経やらついてくるけどね。
もっとも、4分半で読み切る阿弥陀経がありがたいのか、個人的には疑問だけど。

それでも、他の寺院に比べると、摩訶不思議な雰囲気があるんだよな〜。
職員さんの動きにしても、鍛えられているのがひしひしと伝わってくるよ。

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 03:12:37
色んな意味で鍛えられてまっせw
気が向いたら四月から職員としてどうぞ。
お待ちしてます。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 03:15:56
※コネ使えよ。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 04:49:02
仏教板は議論マナーが全くありませんね。
勉強意欲もありませんね
今のままならば単なる死体商売の一種ですね。

下をよく読んでもらえまえんか?
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/


262 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/29(金) 05:03:48
>>251 それじゃあ、日蓮系が五時八教説にしがみつくのとかわらないです。
上座部仏教の国では百年前くらいにも阿羅漢の悟りを得た人がいたらしいです。
いや、もしかしたら現在でも阿羅漢がいるかもしれない。
南伝仏教が知られる以前の教義にしがみついているのもどうなんでしょうか。
まず、歴史上のゴータマ・ブッダと三部経に出てくる釈尊との違いを
我々はどう受けとめるのか、
宗派として再確認してほしいです。


263 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/29(金) 05:10:25
>>251 本来の仏教は四諦八正道であり戒定慧の三学であるということは、
謙虚に認めるべきでしょう。
仏教徒を名乗るのであれば。
三学の器ではないダメ仏教徒だから、
しかたなく念仏にすがっているのです。
われわれは、聖道門の人には頭が上がらないのです。

264 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/29(金) 05:15:33
現在でも十大弟子と同等の(というか最上の)阿羅漢の悟りを得ている僧侶がいるかもしれないのに、
そのような方々を見下して浄土門最勝なんてほざいているようでは、
仏教徒の基本である僧帰依さえも軽視することになりかねません。


265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 08:23:50
>>258
ノーマルな誦経部分だけだろ。

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 08:32:38
式衆会を「坊さんのせんずり会」と呼ぶ老僧をリアルに知ってるんだが、
そういう見方もあるものだと驚いたよ。

267 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/29(金) 08:47:27
>>266 儀式バカにはなりたくないものです。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 09:42:02
>>264
テーラヴァーダフェチ

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 10:26:13
>>267
必要最小限の儀式すら、満足に勤められない教師が増えているのも問題。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 12:38:13
以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。


271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 13:43:26
>>263
珍しくけちゃっぷと意見があった・・・・・・・orz

おう、禿しく同意だw

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 16:03:54
オマイラ細木数子が今夜答えを出すそうですよ!

江原といい細木といいテレビは馬鹿にならん影響力があるからね。

浄土宗でも電波放送は無理でもケーブル局に番組持ったらいいのにね。

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 17:58:35
司会は教区長の持ち回りでお願いします。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 18:00:26
>>269
念仏出来れば十分

275 :けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2006/12/29(金) 20:44:56
>>271 珍しく意見が合う人が現れた!
今年はいい年だ!

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 20:46:11
終わりよければすべてよし。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 21:11:52
まだ終わったないぞ

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 21:12:44
仲良きことは美しきかな。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 22:26:32
細木さんを指導できる坊さん知ってるか?
やっぱり、天台か真言か禅宗か?
浄土宗じゃ無理だよな・・・
瀬戸内寂聴 vs 細木数子 どうしてもこのカードを切望してしまう。w

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 22:33:46
バーサスというより、気が合いそうだなこの二人。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 22:42:07
そうか?
でも、寂聴さんは坊さんだから喧嘩売るようなことしないだろう。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 22:54:11
>>263
>>264
今のけちゃっぷさんは、残念ながら念佛では救われないですね。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 22:57:08
そんなことはない。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 22:57:43
[寺泥棒]全国で3億4000万円稼ぐ 男を追送検 熊本
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2926434/detail?rd

みんなも気いつけや。

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 23:21:34
細木さん、やってくれたよぉ〜。
般若心経の大宣伝。
「お墓の前で般若心経を唱えなさい」って・・・

しかも、神社のお参りの仕方・・・違うんじゃない?
「2礼2拍手1礼」だよな?
「1礼2拍手2礼」って教えていたぞ。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/29(金) 23:23:29
細木まじでヤバス

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 18:39:45
つかれた・・・

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 21:43:24
前早朝、早朝は辞めたが浄土宗教育資団の理事長には再任された。
で!さっそく佛教大学の学部学科拡大案と華頂女子短大と中学高校の改革案をぶちまけたな。
中外日報によれば、国際関係学部学科新規設置を計画。
華頂女子を佛教大学の完全な附属校にして中高大一貫教育体制にする。
少子化問題もあいまって近い将来、共学化も検討する。
合わせて華頂短大も改革する。
上宮中学高校の学校改革、再度、進学校としての改革をする。
などとなっていた。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/30(土) 23:41:06
はあ??
どういうことやねん。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:14:30
12月21日の浄土宗教育資団、水谷理事長再任での発表

1 華頂短大、高校、中学の緊急テコ入れ

2 佛教大の新学部学科(6番目の学部)新設

3 上宮学園の改革

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:14:51
財布は、他人に渡さない、と言うことだろ。

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:36:49
執着を離れろ。

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 00:53:37
離れないのが凡夫の教え浄土宗

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 01:03:35
都合が悪いとすぐそれや

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 01:14:18
南無阿弥陀仏

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 03:20:17
来年はもう不祥事が発覚しませんように。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 04:02:56
よくたもつ〜

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 08:41:27
否! って言われたら困るよなあ

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 14:27:50
上宮太子は確か老人ホームにするとか画策していると
噂では聞いたが。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 16:22:22
バカどもが安直なことを画作しよって。

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 17:30:25


302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/12/31(日) 23:43:58
前総長は首になった腹いせに佛大の拡大策に出たか

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 00:03:17
南無阿弥陀仏


304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 00:04:51
修正会まで……すこし寝ておこうぜ。
みんな風邪きをつけてな。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 01:09:04
NHKゆく年くる年で知恩院の中継が入った時、アナウンサーが
「法然上人のみ教えは、南無阿弥陀仏と念仏を称える者は誰でも苦しみから救われる
という教えです。」と紹介していた。
この紹介だと、かなり誤解を受けそうだな・・・これでいいの?
キーワード「極楽往生」を敢えて避けたのかね?
そのようにアナウンサーに伝えてしまった浄土宗の坊さんがいるのかな?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 01:10:29
そのアナウンサー層化やろ。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 01:46:53
>>305
それじゃ、念仏が「痛いの痛いの飛んでけ」と同じ呪文になっちまう。
ちゃんと「浄土に往生」を言わないと誤解するよね。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 02:23:01
http://www.chion-in.or.jp/honen/index.html
知恩院HP の次の記述を参考にしたのかもしれん。
「極楽往生」のことは記していない・・・唖然です。

「南無阿弥陀仏」と唱えればみな平等に救われる・・・。
法然上人のおしえは貴族や武士だけでなく、
老若男女を問わずすべての人々から衝撃と感動をもって受け入れられ、
800年を経た今日もそのおしえはひとびとの「心のよりどころ」となっているのです。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 03:46:28
     (~ヽ            γ~)
     |ヽJ       .あ     し' |
     |  (~ヽ     .け  γ~)  |
   (~ヽー|ヽJ     ま   し' |ーγ~)
   |ヽJ  |  |   お .し   .|  |  し' |
   |  |  |―|   め .て   |―|  |  |
  ミリ(,,゚Д゚)彡  で    ミ(´∀`,)彡
  ミUミソ彡ミつ   と    (/ミソ彡⊂彡
   》======《   う      》======《
   |_|_|_|_|_|_|_|         |_|_|_|_|_|_|_|
     U~U           (__(__)

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 07:33:56
おい、起きろ初勤だぞ!

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 10:41:04
よし。
願我心如〜

312 : 【中吉】 【1882円】 :2007/01/01(月) 11:22:17
おめでとう。
うちの寺では元旦に苦行礼拝を100礼するならわしだ・・・

313 : 【豚】   【1327円】 :2007/01/01(月) 11:46:02
おめ!
すがすがしい気持ちで修正会のお勤め。
それにしても、雪のない正月なんて・・・風情がないぞよ。

>>312
うちは、今晩から六時礼賛ですわ・・・

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 12:52:46
>>308
ホントだ。
阿弥陀仏の本願や念仏は、浄土往生のことなのに、
この世での救いになってしまう。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 13:09:55
しかし……なんか寒くねえ?

316 : 【大吉】 【469円】 :2007/01/01(月) 14:52:53
しかし、なんか正月の実感無いなあ。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 15:16:43
浄土往生を目指して日々安心の生活を送りたいと願っています

by 一檀信徒

318 :四弘誓願:2007/01/01(月) 15:33:37
『四弘誓願』と云います。新年のご挨拶を申し上げます。
☆ 衆生無辺誓願度
・・・・・・・衆生の数は無辺に誕生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く迷いから救出致さん、という誓願。
☆ 煩悩無数誓願断
・・・・・・・煩悩の数は無数に発生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く断ち切らん、という誓願。
☆ 法門無尽誓願学
・・・・・・・釈迦の説教は無尽蔵に在り、因縁の次第に応じて、アラユル
・・・・・・・生き物の全てに施し、遺漏無く学び尽くせしめん、という誓願。
☆ 仏道無上誓願成
・・・・・・・釈迦の説教は無上なる境地であるが、アラユル生き物の全てに
・・・・・・・悟らしめ、遺漏無く成就せしめん、という誓願。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 15:44:40
正月気分は子供だけ orz

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 15:51:11
>>318
浄土宗では総願偈を唱えるんだよ。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 16:30:41
観音経は唱えんの?

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 16:33:15
>>321
修行道場では唱えたことない。
しかし、浄土礼誦法という経本には掲載されてある。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 16:36:18
>>317
ご立派です。敬服致します。
どうぞこれからも、命ある限り、念仏行を大切にされてください。
至心合掌

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 16:37:10
観音経使ったこと無い。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 16:49:02
>>323
>308への厭味じゃね?

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 16:57:51
ここは素直に受け取っておきましょう。
善きかな。めでたきことなり。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 17:26:59
浄土礼誦法>赤本

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 17:49:20
言葉に出来ないこともあんのやなあ。
http://www.youtube.com/watch?v=LIhbap3FlGc&eurl=

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 18:24:34
鳥ワロタw

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 20:47:38
>>328
お陰で、腹から初笑いができたよ。サンクス。
youtube でいろんな動画があって面白い。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 21:18:11
ニャハ~ン☆

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 21:23:51
最後のJR神戸線の電光掲示板、まじワロタw
ナムナム。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/01(月) 21:44:16
333ゲットー(o^-')b☆ ニャハ~ン☆ ムッハー!

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 01:55:53
同窓会同窓会で連れが豹変してた
このままでは日本が滅ぶと叫んで同窓生一同混乱
日蓮系らしいが創価のツレは無視した方が無難と他人事
検索したけど新興宗教かも
知ってる人、教えてください

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 02:41:40
>>334
顕正会じゃないの?
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%8C%E5%A3%AB%E5%A4%A7%E7%9F%B3%E5%AF%BA%E9%A1%95%E6%AD%A3%E4%BC%9A


336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 14:41:10
寺は世襲の傾向が強いが、帝王学の心得がある住人いるかい。
俺は跡継ぎとして真剣に指導されたことが全くなかった。
浄青でも跡継ぎとして育てられた人物とそうでない人物の差を垣間見ることがある。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 15:02:04
うちは世襲じゃないから関係ない。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 17:56:44
挨拶回り終了。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/02(火) 23:33:59
私は入り婿(のようなもの)だから関係無い。
でも正直、普通の後継ぎさん、な感じの人とのズレは感じる。
でもおっしゃるとおり意識の高い方は後継ぎさんの中にも居る。
こっちが感心するw

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 00:05:35
普通の後継ぎにも苦労がある。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 00:28:29
>>335
thank you orz
日蓮系は勉強不足だった

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 18:04:10
[映]「阿弥陀堂だより」  (2002年“阿弥陀堂だより”製作委員会)

1月3日(水) 21:00〜23:25 BS朝日


343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 20:40:09
抑揚の無い映画だけど、見ておいた方がいい。
長野

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/03(水) 20:50:14
檀家のおばぁちゃんを連れていったが寝ていたぜ。
画像は綺麗だけど、確かに眠い映画だよな。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 00:15:30
何度見ても眠い映画だ。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 00:44:59
少なくとも感動のスペクタクル巨編ではないやろ。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 00:54:37
教育委員会推奨。

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 09:06:29
『阿弥陀堂だより』『学園戦記ムリョウ』『もものけ姫』『ハウルの動く城』 
『仮面ライダーカブト』の突然料理対決、そして『うる星やつら』の数話に関しては、
作者が何を表現したかったのか、全く判らない私です。恥ずかしい。

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 13:58:14
諸君!! あけまちんこ。おめでたまきん!!

              ,,.-‐─-:..、
            /   ;;;;;;;;;;ヽ
           /      ;;;;;;;;;;;;;、
           l       .;;;;;;;;;;;;ヽ
           {0}/¨`ヽ{0}    ;;;.;;;;;ヽ
            ヽ._.ノ       i;;;;;;;;ヽ、
             `ー'′  ;;;;;;;//;;;;;;;;;i;;;;;;ヽ、_
         /)    ヽ、;;;/;;l;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`‐-、
    _   / :/      |;;;; /;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;  ヽ、
   ノヾ `‐-" l    , -‐"i  /;;;ノ;;;;;;;/;;;;;;,-‐;;;;;;;;;;;;;;;;;;;゙ヽ,
   ノヽ      |  /  .ヽ!;;:/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;li
   l      ,  :l / ,    ;/       ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
   (      ヽノ .i i;    ;l     ,,    ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
   ヽ、      \l/_,-‐ 、:;|     :;\,,-‐;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/
    ヽ、i      \i;;;;;:));|    ;;;;;;;;;/  ;;;;;;;;;;;;;;;;;;‐、;;;;;;;;;;/
      \      \´);;|    ;;;;;;;/  ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\;;;;;i

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 14:03:44
>>348
何をいってるのかこちらもわけわかめです

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 14:26:39
今朝6時に起床し、境内の地蔵堂にお参りに行ったら、西北西の空に見事なお月様が出ていた。
がらにもなく感激した。


352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 16:02:25
僧侶として志の高い住人いますか?
新年早々、俺はこの時代にお念仏を勧める意味が全くわからなくなってきた。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 16:24:17
>>352
気持ちは分からんではないが、
少なくとも葬儀・年忌法要の場ではこれ以上ない教えだと思うよ。


354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 17:38:06
>>353
念仏は「死者を弔う」言葉のイメージ強すぎる。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 17:54:10
まぁ坊主が念仏を弔うイメージでおってはいかんのだがね。

時代劇なんかで
「ありがたや、なんまんだぶ、なんまんだぶ」
と拝んだりしてる、あのすがたが、本当のお念仏の姿なんでは・・と思う今日この頃。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 18:37:26
新春早々いやな事件が出てるなあ。
人々の心の闇は根深い。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 19:55:44
生きづらく苦痛に満ちたこの娑婆世界を厭い捨てて、
理想の極楽世界に往生させていただく。
束の間の苦しみを我慢して念仏すれば、あの世では懐かしい人々と再会を果たせる。
そのための人生、そのための念仏。
まさに今の時代こそ、この生きている大目的を教えなければいけないのではないですか。

358 :けちゃっぷ:2007/01/04(木) 21:21:21
>>357 ただ、末法を前提にした教義には矛盾も生じてる気がします。
南伝仏教の知られていない時代の教えをそのまま押し通していいのかどうか…。


359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 21:31:50
末法を前提にした教義が浄土教。
末法を前提にしていない南方仏教。

360 ::けちゃっぽ:2007/01/04(木) 21:34:40
末法なんて言ってるには、葬火くらいだよ。

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 21:35:47
その層化が絶対的な勢力を誇っている件について

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 21:36:39
今の層化には教化の上において、総合力では足元にも及ばない。
現実を直視しない末寺に未来はない。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 21:37:48
層化にも見習うべき点は多い。
結果を見れば明らか。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 21:53:28
夢がないと、現世利益を追求する社会風潮に毒された二人に。
カナシス
南無阿弥陀仏
合掌

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:08:21
層化
ttp://www.sokanet.jp/sg/sn/index.html

集会に若者特に若い女の子がいっぱい集まってるな。
池田会長、名誉学術称号「200」。一体何の研究成果が認められたっていうんだ?
こういカルト教団が野放しにされたというのは困ったもんだ。
政界財界学界には既に層化の人間が跋扈してる。もう手に負えない。

>>363 層化に見習うとは、どういう感覚で物言ってるんだ?

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:16:51
末法思想を煽り、集金するのが目標ですよ

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:31:19
受験生、予備校生のココロには一触即発な所ある。
俺が学生の頃、金属バットで家族殺し事件が起きていた。
現代は死体切断か・・・

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:40:42
この子が西方浄土にいけるとは思えない・・ orz

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:42:43
生前にお念仏を一度でもしていれば往生極楽。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:47:06
夢というアメリカナイズされた幻に毒された現代人。
夢=己の欲望という簡単な図式を理解しているなら
まだしも、それを美徳化している愚かさ。
この子たちは欲望に塗れた大人達の被害者。
南無阿弥陀仏

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:49:45
おせちもあきたし、豚焼肉でお願いね

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:50:17
焼き豚サイコー

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 22:50:51


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/04(木) 23:12:46
>>370
そのような簡単な認識はまずいだろ。
人々を震撼させるような事件の背景には計り難いものがあるぞ。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 00:12:30
太平洋戦争当時、鬼畜米英と罵り、英語を敵性語と言って排除した日本。
反対にアメリカは民間レベルでも日本を研究しつくしていた。
浄土宗ほか伝統仏教も、草加そうかと忌み嫌っていては衰退させられ潰されるかもしれない。
天皇陛下は退位させられ一億人民、代作先生にひざまずく日が来るのか。
軍隊式中央集権統率で火だるま布教をせねば対抗できんのではあるまいか。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 00:36:16
ええこと言った

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 00:50:42
>浄土宗ほか伝統仏教も、草加そうかと忌み嫌っていては衰退させられ潰されるかもしれない。

禿同

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 00:53:24
草加は仏教でないだろう、カルトだよ

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 00:56:05
層化も仏教
敵対するものではない
あちらさんは敵対することもあるが・・・
そのうち時代は変わる

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 00:57:38
>>375
極論や。
エロ、グロ、ナンセンス、金儲け主義の日本を正せるイデオロギーとは
一体なんだろう。
日本は人間教育ができなくなった。

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:01:02
原因は宗教界、特に日本文化の根底を形成していた仏教界にある。

もうだめぽ

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:01:19
創価は三宝に帰依してないから、カルトだろう

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:03:38
層化がカルトと言っているうちは修行が足らん。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:04:19
そのカルトが日本最大勢力である現実は否めない。
わいらは負け組

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:08:14
日本最大勢力は曹洞宗だよ、次は真宗あたり
創価なんか近所に一軒もないよ

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:09:41
>>382
池さんのキンタマに帰依してるよ

387 :けちゃっぷ:2007/01/05(金) 01:14:59
>>379 学会は、仏教としてはもう終わってるでしょう。
これから伸びてくるのは、テーラワーダやグリーンヒルではないでしょうか。
やはり、具体的な実践を説いてるし、
悟りのステージについても細かく解説してあって、
ちょっと読んだだけでも「ヤバイ。本物キター」っていう感じがする。
なんか、同じ仏教徒として恥ずかしくなるというか、
お経に出てくる悪魔みたいに尻尾巻いて逃げたくなる…。
我々がいくら理屈こねくり回しても、五根から得た欲界の情報を組み合わせてるだけ。
瞑想者のみが知り得る色界以上の知識をもっている人がみたら、
一目瞭然で化けの皮がはげるのです。
スマナサーラ長老のアビダンマ講義の心の分析の本読んだら、
なんか冷や汗でてきました。
やはり聖道門はすごい…。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:20:19
わからないところで
極めて少数派だろうが、
健全なる人間教育が進んでるかもしれん。
新しい時代を切り開ける人間が育ってるかもしれんな。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:21:07
最大勢力=総合力
寺院数や檀信徒数など何のあてにもならんし、そもそも結束力が違う。
総合的な力は層化が間違いなくbP


390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:22:57
わたくしは浄土宗の信徒で教えは●●です。
毎日必ずお念仏してます。

そんな檀信徒は僅少。
全く普通の若い子がお題目を毎日唱えていたりする。
わしらの努力不足に他ならん。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:23:55
層化は都会に強いからな。
田舎寺院では実感がないのやろう。
層化の脅威に。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:25:50
聖道門マニアがおるな

393 :けちゃっぷ:2007/01/05(金) 01:26:28
>>391 まともに仏教学んでる人なら、学会員なんて簡単に論破できるはず。
我々の努力不足が被害者を増やしているんですね。


394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:26:37
>>389
カルトとしてな

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:28:01
>>393
論破など意味がないし、わしらが折伏してどうする。
共存の道を探るのが仏の道

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:29:00
南無阿弥陀仏
南無妙法蓮華経

衆生が救われればどちらでも結構
そうやろ

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:29:39
意固地に教義に執着することは危険。

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:30:39
佛暦2550年
盛り上がって参りました。

399 :けちゃっぷ:2007/01/05(金) 01:34:28
>>392 浄土宗では三昧発得っていって祖師を仏扱いしてたりするけど、
三昧(サマーディー)だけなら外道の瞑想でもありうるんだそうです。
三昧を得る瞑想は禅定(止)であり、ブッダの説いた瞑想は智慧(観)。
観つまりヴィパッサナー瞑想は智慧が覚醒した状態で行うので、
深すぎる三昧の状態ではできない。
三昧に入れるほどの集中力を養うために定の瞑想もやるけれど、
三昧が目的ではない。
三昧発得だけでは、仏教としては未完成なのです。

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:35:40
何故それを広めようと思わんのだ。
自分の信じた法に従って進め。

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:36:22
三昧とは瞑想にあらず、坐禅なり。

402 :けちゃっぷ:2007/01/05(金) 01:38:20
もしかしたら、いつからか日本の仏教は三昧を目的にしたものにすりかわってしまったのかも。
大日如来を説く密教のような梵我一如的な教えも、三昧の世界であり、
ブッダが成道前に二人の仙人から教わった瞑想のレベルでしかない。
ブッダが発見したのは、智慧の瞑想であり、
三昧の瞑想はブッダ以前からあったし、他の宗教でも今でもあるのです。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:39:00
偶々自坊が浄土宗の寺院だったから、浄土宗の僧籍を取る事になった。
真宗や曹洞宗に生まれていたら、浄土宗の僧籍なんて取らん。
これが殆どの僧籍取得者の本音やろ。
こういった因縁は信仰の根底にあるものではない。
そこが層化は違う。
見習うべき点は多い。

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:39:39
>>402
視点が狭いのか広いのかようわからんな。
けちゃは。

405 :けちゃっぷ:2007/01/05(金) 01:43:04
>>401 仏教が戒・定(禅定)・慧(智慧)の三学であることは法然さんも認めてますね。

禅定(止・三昧)…サマタ瞑想
智慧(観)…ヴィパッサナー瞑想


406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:43:39
創価は菩薩戒なんて言う概念がないからな。 

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:43:46
言っていることは納得できる

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:45:20
知識としてならまだしも、一般人に菩薩戒が何なのかなど説いても聞く人はいない。
民衆の心の奥底に触れることに教義は不要。
そうやろ。
南無阿弥陀仏


409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:45:51
また話が戻ってしまった。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:46:21
理屈の要らないお念仏の教え。

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:48:29
宗教法人浄土宗
浄土教
最早接点はないようだ。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:49:38
寺院 7000
教師 10000
檀信徒 600万

ふっ

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:50:34
知識もなにも層化には僧がいないもんな

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:54:14
真宗も似たようなもんやろ。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:54:51
真宗・層化にはいつになっても追いつかんな。


416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:55:31
誰か幕府開けよ。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:57:28
明治維新、
廃仏毀釈の荒波をどうやって日本仏教界は乗り越えたのか、
その歴史について全く知らない。
何か文献知ってる人いるかい?

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:57:28
幕府の庇護が佛教をダメにしたんやろ・・

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:58:33
真宗に坊主いるだろう有髪だけど

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 01:59:53
真宗の場合、正確には自称坊主やなw
もうあちらさんは本来坊さんいらんやろ。

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:00:24
門徒は層化に負けず信仰心が篤いよな。

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:01:08
ああ

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:02:29
門徒に主体性を持たせている真宗を形成した諸師はスゴス。
わしらの教団にはそういう歴史はなし。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:04:46
そのあたりに教団拡張の策があることは
明らかやな。
今の爺様どもには無理やけど。

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:08:57
>>403
そこを突かれると痛いな・・
わしもたまたま寺院の子弟として生まれて縁があっただけやし。
ホンマは浄土教なんて信じてへんのかもしれん。

それを言うたらお終いかorz

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:09:38
本音 キタ――(゚∀゚)――!!

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:13:11
ORZ


428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:19:13
檀家の家庭でも同じようなもんだ。
先祖代々△×宗だったから葬儀と法事の時だけ
その宗派の儀式に従う。
先祖 > ご本尊、教え、の力関係は変わらない。
浄土宗の教えが素晴らしいから檀家になっています!というような人物は
ほとんどいないよな。

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:20:33
残念ながらおっしゃるとおり。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 02:38:20
しかし、せめて法然上人の教えに戻る努力は出来そうな気がする。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 03:15:23
俺も年を取ったものだ、もう起きてしもた。
今年は両山とも加行はつつがなくいったのかね。

焼き豚か……久しく食うておらぬ。今日、作るかな。
日が昇ったら、マーケットへ行ってばら肉を買うてこよう。
あと、即席ラーメンものぉ。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 03:48:10
爺さん、早起きすぎだろw

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 07:28:01
爺さん、朝勤の準備出来ました。
導師お願いします。
はちげ ごーん♪
・・・
・・・
ほれ開経偈、爺さんの番やで

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 08:06:03
ふがふが

435 :けちゃっぷ:2007/01/05(金) 12:41:20
>>408 意味のない戒などなく、
悪を犯してはならないという理由も論理だてて説明できる。
浄土門にはその知識が伝わっていないだけ。
業(カルマ)や功徳というのは、現実にあるのです。
筋肉に例えるなら、使えば使うほどその部分の筋肉が強くなる。
心もおなじなのです。悪を犯せば、次から同じ悪を犯しやすくなる。
初めて「馬鹿野郎」と悪口言うのにはエネルギーがいるのですが、
一度「馬鹿野郎」を言ってしまうと、
二度目からは軽々と「馬鹿野郎」が口に出てしまうようになる。

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 15:48:08
過去に余程辛い目にあっているようだ。
ガンガレ
けちゃ

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 15:50:26
>>416
将軍が現れても、もう浄土宗は庇護しない。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 16:12:51
浄土宗を庇護したのは、一向宗対策の部分もあったからな。


現代仏教の堕落につながる宗門人別改帳がなければ、
寺の形態も変わっていただろうなぁ。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 16:33:03
>>428
浄土宗の教えが素晴らしい???
何それ?

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 21:45:58
浄土宗の坊さんをカウンセリングしてくれる機関とかないかな。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 22:34:41
>>440 清浄華院?

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 22:52:54
層化も真宗もコスプレ仏教。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 22:54:39
層化も真宗も浄土宗も大差ない。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/05(金) 23:16:07
現実を見ろ。

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 00:05:14
エミリーローズ見た。
実際憑かれたら大変だ。
浄土宗でも祐天上人の事例がある。
これらの事件が示そうとしている真意は一体何か。
南無阿弥陀佛

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 09:23:26
心が安定している人は憑かれないらしい。
憑かれるのは、仏教徒としては修行が足りない証拠。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 13:05:55
廃仏の危機から救ったのは浄土宗の福田行戒たちやで
今日まで念仏して信仰してきたものに、明日からやめときななんて
そんな都合の良いようには人間いかんのですよ、(今日までお寺に生まれ育ってますけど
明日から家でも借りて何か仕事でもみつけてや)って言われてみろ
そないことなったら、どうするねん、生きていけへんやろ
それらの主張をして仏教界をすくったんですわ、偉い人もおった昔は
浄土宗の僧侶だからと言って悲観的に考える必要はない、ただ世襲制になってからの
寺院は私物化されて布教よりも自生活の繁栄、欲望のうごめくままに生きて
きた先祖たち、自分にも責任はあるわな!だからと言って我々が出来ることは
何かと考えなくては全ては始まらない、迷い考える時間のたっぷりある
法弟たちよ今こそが法然聖の意を理解し得るときじゃ。
憑かれるなんてそんな迷いには惑わされるな。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 13:19:18
>>447
どこを縦読み?

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 15:22:01
心の荒んだこの時代だからこそ公教育に念仏を
終戦後の荒廃から立ち直った如く
一億総念仏となってもう一度日本再生を

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 16:14:01
>>449
そんな無理な発想の見識を疑う。
NHK-BS hi「仏教への旅」見たいけど、我が家のテレビじゃ見れない。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 16:25:32
話の種提供
1981から1983の間にK谷市H陽中にてS間K里N田5XXの
7某茂木家系二郎の子栄二とその仲間たちは
4弱者を旅行中に自殺に見せかける計画と
2もしくは視覚障害者にする計画を
7実行しようとしていたが弱者不在により
0未遂に終わった
8こういう類は親族ともども不幸とは無縁の
 社会的信用を得たお金持ちの生活をしている


452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 20:05:50
選択集で「浄土の教、時機を叩いて行運に当たり〜」と仰られてある。
かつて日本國中で、放たれたる野火の如くに浄土の教えが流行し、
一村一里に至るまで念仏の声が聞こえない場所は無かったという。
日本國の直面したるこの精神的危機を乗り越えるには、
今いちど念仏のムーブメントを起こすしかないのではないかと。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 21:00:36
●必見
「ブッダ最期の旅 インド」 
1月7日(日)〜11日(木)
デジタル衛星ハイビジョン・午後7:00〜8:50

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 21:03:47
時機不相応と思うが・・・

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 21:05:56
念仏のムーブメントの起こるご時勢ではない。
見てみてろ、世間を。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 21:19:18
自分に罪があるという謙虚さに欠けた世相にのさばるのは、
法華経カルトぐらいだよ。

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/06(土) 21:53:12
念仏が極楽往生以外にもたらしてくれるものとは、
小生の場合、体験的に次に記すようなことである。
この世に対する諦めの心境(余計な期待をしない)になる、
御蔭様(阿弥陀様)への感謝の気持ちが湧いてくる、
どうにもならない時に念仏を称えると安心してくる、
煩悩で濁っていく心を、深い所で浄めてくれている気がする。
とりあえず、以上。
他の方々はどうですか?

458 :けちゃっぷ:2007/01/06(土) 22:50:26
>>457 ある対象について思考することで感情が揺さぶられたとき、
すぐに念仏という対象に心をもどせる癖がついていると、
思考と感情を中断できる。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 01:05:34
    ┌┐   ( '∀`)    ┌┐
━━┥┝━━○━○━━┥│
    ││    ヽ (_ノ   ││ J('ー` )し
    ││      し'    ││  (  )
    ││         .  ││   | |  ハ ハ    (◯)
    ││          .││  .U U  ('∀`,,),,)〜 ヽ|〃
"""゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙"""""゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙"""゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙"""゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙"""゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙゙"""

不運な時に幸福な時代を思い出すことほど辛いものはない。
byダンテ

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 01:20:15
男女共同参画の流れで、2020年までに課長級以上の三人に一人を
女性にすることが政府方針で決まったそうな。

現在男だらけの(ウホッ)浄土宗だが、
世間の流れから取り残されて完全に遺物にならなければよいが。

本宗女性教師が男性教師と対等にもの申せるようになり、
多く指導的立場につくようになれる日は来るのだろうか?

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 01:21:32
尼僧をもっと要職に登用せよと昔から言っている。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 01:56:44
>>417
慟哭の明治仏教


463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 02:13:51
増上寺御前著書

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 06:05:27
おい、朝勤だぞ。起きろ!

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 07:47:43
朝掃除してたら、山門の瓦が落ちていた。
何か起こる予感・・

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 08:11:24
池田さん 新聞広告多くなっぞ
文化くんしょうに 狙いを変えたか
 
 (ノーブル賞選考委員会 シュン!)

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 08:12:05
無理無理w

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 08:21:30
( ´∀`)

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 16:10:24
俺思うんだけどさ、全教師が日課誓約守ったら浄土宗はかなり変わるんじゃないかな?
俺今年から3千遍毎日称えるわ。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 16:26:13
日課称名三千遍の誓約か、臨終の時まで守れたら大したもんだ。

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 16:31:51
誓約の数字忘れたw

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 21:27:39
加行をいいかげんに受けた証拠だなw


473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:35:25
NHK BS-hi「仏教への旅」見た人がいたら感想を聞かせてけろ。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:38:09
一般人だが・・・
受戒で日課100遍誓約しても結局まともに唱えたこと無い。
俺地獄行き?

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:41:20
NHK BS-hi「仏教への旅」、普通の衛星放送で再放送をキボンヌ

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:51:20
日課誓約ってのは江戸時代から始まったものらしい。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/07(日) 23:55:09
きっと当時も、「最近の若いもんは念仏もせんと・・・」てな具合で、
老僧達が安直に決めたんやろなw
問題は、その数字を殆どの教師が覚えていないってことや。
6000とか7000とか、もっと派手な数字だったような希ガス。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 00:39:37
>>477
「殆どの教師が覚えてない」とはちゃうやろ。
覚えていないのは少数派だぞ。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 00:43:02
浄土宗未覚派 5ヶ寺 7人


480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 03:22:02
桑田、善光寺で感じたメジャーへの光
http://hochi.yomiuri.co.jp/mlb/news/20070107-OHT1T00057.htm

この人寺参りが好きらしい。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 11:47:10
NHK BS-hi「仏教への旅」
今日は韓国編だ、見損ねるなよ。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 12:12:47
>>474
ま、地獄に落ちるかどうかは別として、
死ぬ直前にお念仏すればお迎えに来てくれるよ。

だか、いつ死ぬか。それは誰も分からない。
次の瞬間心臓が止まるかもしれないし、
地震で潰されるかもしれない。

だからこそ、朝起きてから十念、三食の後に十念、寝る前に十念。
まずは、死の備えとしてそれだけでもお念仏を唱えれば良いと思う。
たった五十念。されど五十念。習慣になったら増やしていきましょう。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 14:36:01
>>481
我が家は見れないので、
感想聞かせてください。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 17:19:32
日本史のマキムク君によれば、
仏教は高級宗教だってw

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 17:35:23
高級というのならBASICだって高級さw

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/08(月) 18:01:55
仏具は上等品から。

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 23:25:46
かなり下がってた。アゲます。

488 :よく分かるここまでの流れ:2007/01/09(火) 23:39:48
ネット上の雑談だけではなく、オフ会等の交流と
純粋な浄土宗の信仰を深めるためにネラー会発足
   ↓
賛同者が多く情報通な人も増え、神社仏閣板としては
珍しく充実したスレとなる
   ↓
宗務庁職員による7億円事件が発覚する
   ↓
俄かに情報を求める2ch初心者が集まる
以後、スレが混沌とする
   ↓
当初の参加者の足が遠のく
   ↓
世俗・ゴシップネタぐらいしか興味の無い人が残る
   ↓
スレが廃れる

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 23:43:16
栄枯盛衰はこの世の常。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/09(火) 23:52:35
本来、雑談スレなんだから、こんな感じでいいんだよ。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 06:17:13
おい、朝勤だぞ。起きろ!


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 16:22:52
後世を恐れない人にとって
死後、極楽往生が約束される念仏の教えに喜びを感じることはない。
後世(死後)を恐れる日本人はどれぐらいいるんだろう?
このまま煩悩に身を任せて生きていたら、後世に三悪道に堕ちるなどと
本気で思う日本人は少ないだろう。
「後生大事」は消え失せている感じはしないか?

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 17:42:50
スレが廃れたというよりは、2ch古参の連中がシャシャリ出すぎだろ。
初心者カンゲースレだったはずだ。

494 :けちゃっぷ:2007/01/10(水) 17:47:28
ならば、浄土宗が担うべき役割とは何か。
円頓菩薩戒を広め仏教徒を増やすことだろうか。
阿弥陀仏や法然さんの慈悲の心を広めることだろうか。
阿弥陀仏の救いが例え嘘でも、
誰もが救われたらいいのになぁという慈悲の心が尊いことには
変わりがないはず。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 18:04:15
救いを求めるべき主体である、衆生が血眼になって迷い苦しんでいる。
役割はひとつしかないやろ。
一心専念弥陀名号
他に何かありまんの?

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 18:18:18
坐禅と見性第50章 公案と見性B流れる水
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167920142/


497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 18:19:39
今日の五木寛之の旅は禅。

498 :けちゃっぷ:2007/01/10(水) 18:47:14
>>495 あなたのようなお方にお話をききたかったのです!
大乗非仏説についてどう受けとめていらっしゃいます?


499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:13:53
大乗非仏説をここで論ずるには一週間あっても足りんやろw
けちゃは上座部マニアやから、押したい気持ちもわかるが。
法然上人が、念仏の中に、六波羅蜜の功徳は含まれると解釈をし、
一心三観を念仏に置き換えただけならば、これは大乗非仏説を助長している
ことに他ならない。


500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:14:30
だからとお念仏を否定するつもりはない。

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:15:44
けちゃは、一度東南で僧侶として数年過ごしてみたらええんちゃう?
ちゃかしているのとちゃうで。


502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:18:27
飲むと富永仲基の話をしだす先輩がおったなあw

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:22:26
>>495
念仏でこの世の迷いや苦しみから解放されるのですか?

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:26:52
この世の迷いや苦しみから解放されるには、正しい智慧を身につけなければ
なりません。
従って、念仏では開放されませんが、そもそも救いの視点が違います。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:28:07
>>499
いまいち意味がわからないw

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:29:08
大乗非仏説はタブー

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:30:30
どっかで百姓一揆起きねえかなあ。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:31:35
わしらが考えているより、世の人々は現世を悲観していないっちゅうことやな。
善いのか悪いのか。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:32:39
応仁の乱
平成の乱

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:52:09
乱世の時代に
後世を恐れ、後生大事という人々の意識が強かったから、
念仏の教えは支持されたことは間違いないだろう。
さて、近代合理主義が舵取りする今の時代の人々に、
念仏行は尊い行だと受け止めてもらえるだろうか?
在家に友人に「死んでからのことはどうでもいいよ」と
言われたことがあったなぁ・・・
まぁ、死を目前にしたらどう思うかわからんが・・・

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 19:55:45
>>508
日本の自殺者年間3万人以上、うつ病人口650万人、
悲観してないと言える?

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 20:06:29
念仏の「不求自得のご利益」有り難し。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 20:33:48
>>512
なんじゃそりゃ。


514 :けちゃっぷ:2007/01/10(水) 20:45:21
>>501 テーラワーダの瞑想会は大阪でも定期的にやってるようです。
…試しに行ってみよか…

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 20:49:30
>>514
そんなん、默って行けよ。
浄土門ではそんなことやる必要もない。

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:24:29
自分が苦しみ迷っているのは自分の成した悪因の所為なのでしょうか?

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 21:43:19
>>516
もっと詳しく書いてもらわないと答えようがありません。
苦しみ迷っているというのが何を指しているのか、悪因とはどういうことで、何を指しているのか、
日本語で普通に語られる内容と、仏教語として語られることとは違うのが現実なのです。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:05:16
>>516
煩悩のせいじゃね?

519 :けちゃっぽ:2007/01/10(水) 22:06:02
人はみんな苦しみのない世界、すなわち涅槃にあこがれるんだよ。

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:08:52
>>519
違うよ。酒はうまいし、ねえちゃんがキレイな天国にあこがれるんじゃ。
天国と極楽と涅槃とちがうだろうがよ。

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:20:24
後生のことを考えないのは、それを教えないから。
今の教え方は口当たり良いことばかりで、
「汝らは悪業煩悩の身であるぞ、死ねば真っ逆さまに無間地獄だぞ」と

真実の身の上を自覚するよう教えることに力を入れてない。
頼るべきもの何一つない人生で悪業だけを積み重ね後生地獄は必定と知らされれば、
すわこれは一大事、何とか後生助かる方法はありませんかお坊さまとなる。

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:23:52
>>517
苦しんでいる者に何に苦しんでいるのか説明しなさいというのは、
溺れている者にどうして溺れているのか説明しなさいというのにちかい。

>>516
あまり考えすぎずに、
仏壇があれば仏壇の前で香を焚いて
阿弥陀様をお頼りし合掌して暫く念仏してはどうでしょうか?
僅かな時間で良いのでそういう日課をもたれたらどうでしょう。
仏壇がなくても、寝る前に椅子に座ったまま合掌して念仏する時間を
持たれてもいいと思います。
必ず心が和らいでいきますよ。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:29:20
>>469
日課称名三千遍続けてる?

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:30:00
>>521
そういうのを、死後を逆手に取ったカルト宗教と呼ぶ。

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 22:31:21
>>522
一対一の場ならそれでいい。
2chは誰でも読み書きできる場だよ。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 23:18:30
>>524
では無量寿経はカルト経典ということになりませんか?

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 23:29:46
>>526
どうして?あの五悪段ですら、現世と当来世の報いがセットで述べられている。
来世を逆手に取った脅迫とまではいえませんよ。
いわんや、念仏しなかったら地獄に落ちるなんて『無量寿経』には一言もかいてありません。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/10(水) 23:31:53
>>521
はっきり檀家にそれを伝えることができたら大したもんだ。
実行したことあるかい? 

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